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信仰的文章

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前言

 

为了使我们可以保护我们难得的文物,信仰一旦交付圣徒,特别是理论和恩典的第二个工作整个成圣的经验,也使我们可以与耶稣教会的其他部门有效地进行合作基督在推进神的国度,我们的部长和拿撒勒教堂的业外人士,按照我们之间建立宪政立法的原则,特此注定,采纳,并提出作为教会的根本法律或宪法拿撒勒信仰的文章,基督徒品格的约,组织和政府在此之后的文章,机智的:

三位一体的神2

1.我们相信一个永远存在的,无限的神,主权的创造者和宇宙的维持者;他不仅是神,[创意和管理,圣物的性质,特征和用途[;]。谁是圣洁的爱和光明之神[他作为神]是三位一体的本质存在,透露,作为父亲,儿子,和圣灵。

 

(成因1;利19:2;申6:4-5;赛5:16; 6:1-7; 40:18- 31;太3:16-17; 28:19-20;约14:6 -27;林前8:6;林13:14;加拉太4:4-6;弗2:13-18;约1:5; 4:8)

II。耶稣基督

2.我们相信耶稣基督,三位一体的神的第二人;他是一个永远与父亲;他被圣灵化身成为和出生的圣母玛利亚,使两个完整和完美的本性,也就是神性和男子气概,因此统一在一个人很神,非常人,神人。

 

我们相信耶稣基督与所有的东西附属于人的本性,用那个他升天,并有从事替我们的完善死为我们的罪,而且他真的从死里复活,又拿起他的身体,一起。

 

(太1:20-25; 16:15-16;路1:26-35;约1:1-18;徒2:22-36;罗8:3,32-34;加拉太4:4-5 ;腓2:5-11;西1:12-22; 1梯6:14-16;希伯来1:1-5; 7:22-28; 9:24-28; 1约1:1-3; 4:2-3,15)

III。神圣的灵魂

3.我们相信,在神圣的精神,第三人的三位一体的神,他是在与基督的教会永远存在,有效地活跃的,有说服力的罪恶的世界,再生那些谁悔改相信,成圣的信徒,和指导一切的真理,因为它是在耶稣。

 

(约7:39; 14:15-18,26; 16:7-15;作用2:33; 15:8-9;罗8:1-27; gala- tians 3:1-14; 4:6 ;弗3:14-21;帖前4:7-8;帖2:13;彼得1:2; 1约翰3:24; 4:13)

IV。圣经

4.我们相信在全体灵感圣经,使我们了解了66本书的新老遗嘱的,神圣默示的,inerrantly揭示必要拯救我们所有的东西和我们无关神的旨意,使无论是不含有不被责成作为一篇文章的信仰。

 

(路24:44-47;约10:35; 1个前15:3-4; 2梯3:15-17;彼得1:10-12; 2彼得1:20-21)

诉罪,原来和个人

5.我们认为,罪是从我们的第一次家长不服从,死又是从罪来到这个世界。我们认为,罪是两类:原罪或堕落,和实际的或个人的罪。

 

5.1。我们认为,原罪,或堕落,是亚当的后代因,其性质是每个人都从很远原righteous-内斯还是我们的第一个父母的纯态消失在他们的创作时间,腐败,是反对神,是没有精神生活,并倾向于邪恶,而且不断。我们进一步认为,原罪继续与再生的新的生命存在,直到心脏完全由圣灵洗礼洁净。

 

5.2。我们认为,从实际罪原罪不同之处在于它构成一种遗传倾向实际罪为此,直到其神圣提供补救措施被忽略或拒绝任何人交代。

 

5.3。我们认为,实际还是个人的罪是上帝的知名律师自愿违反道德上的责任人。它是因此不与是陷落的残余效应不自主的和不可避免的缺点,软弱,故障,错误,失败,或其他偏离完美CON组管的标准相混淆。然而,这些无辜的效果不包括态度和反应有违基督精神,其可以适当地称为精神的罪。我们相信个人的罪主要是,基本上违反了爱情的规律;并且,关于基督罪可以被定义为信。

 

(原罪:成因3; 6:5;作业15:14;诗51:5;耶17:9-10;标记7:21-23;罗1:18-25; 5:12-14; 7: 1-8:9;林前3:1-4;加5:16-25; 1约1:7-8)

(个人罪:太22:36-40 {1约3:4};约8:34-36; 16:8-9;罗3:23; 6:15-23; 8:18-24; 14 :23; 1约1:9-2:4; 3:7-10)

六。赎罪3

6.我们相信耶稣基督,他的痛苦,通过自己的血脱落,并通过他的死在十字架上,做出对所有人类的罪恶全赎罪,并认为这是赎罪拯救的唯一理由,那就足够了亚当的比赛的每一个人。赎罪是为了拯救慷慨有效的[不负责任的]那些不能道义上的责任,并为无辜的孩子,但有效的为那些谁达到,只有当他们悔改相信责任年龄的救赎。

 

(赛53:5-6,11;标记10:45;路24:46-48;约1:29; 3:14-17; 4作用:10-12;罗3:21-26; 4:17 -25; 5:6-21;林前6:20;林5:14-21;加1:3-4; 3:13-14;西1:19-23;提前2:3- 6 ;多2:11-14;希伯来2:9; 9:11-14; 13:12;彼得1:18-21; 2:19-25;约翰2:1-2)

七。在恩典

7.我们相信,人类在godlike-内斯创作包括对与错,而因此人类作了道德责任之间进行选择的能力;通过亚当的秋天,他们变得堕落,让他们现在不能转,并通过自己的实力自然作好准备,并努力的信心和呼唤上帝。但我们也相信,神通过耶稣基督的恩典自由呼吁所有人民赋予的,使所有谁将会从罪中转向公义,相信耶稣基督赦免,并从罪清洗,然后按照优秀作品取悦和接受他视线。

 

我们相信,所有的人,但在拥有再生和整个成圣的经验,可以从恩典和背道下降,除非他们悔改自己的罪,是绝望,永远失去了。

 

(godlikeness和道德责任:成因1:26-27; 2:16-17;申28:1-2; 30:19; 24:15约书亚;诗8:3-5;赛1:8-10;耶31:29-30;结18:1-4;弥6:8;罗1:19-20; 2:1-16; 14:7-12;加6:7-8)

 

(天然无力:作业14:4; 15:14;诗14:1-4; 51:5;约3:图6A;罗3:10-12; 5:12-14,20A; 7:14-25)

 

(自由宽限期和信念的作品:结18:25-26;约1:12-13; 3:6b中;作用5:31;罗5:6-8,18; 6:15-16,23; 10: 6-8; 11点22分;林前2:9-14; 10:1-12;林5:18-19;加5:6;弗2:8-10;腓2:12-13;西1:21-23;提后4:10A;多2:11-14;他 - 酿造2:1-3; 3:12-15; 6:4-6; 10:26-31;詹姆斯2:18 -22; 2彼得1:10-11; 2:20-22)

八。悔改

8.我们相信,悔改,这是心灵的关于罪恶真诚的和彻底的变化,涉及到个人的内疚感,自愿转离罪孽,是要求所有谁拥有由对上帝的行为或目的成为罪人。上帝的精神给所有谁愿意悔改心脏的忏悔的亲切帮助,并希望怜悯,他们可能认为对赦免和精神生活。

九。理由,再生,并通过

9.我们认为,理由是神的恩典和司法行为,其中他从授予犯了罪的刑罚所有内疚和完整版本的完整赦免,并接受为正义,所有谁相信耶稣基督并接受他为主和救世主。

 

10.我们相信,再生,或重生,是上帝的恩典是工作,从而悔改信徒的道德本质是精神上的加快,赋予了鲜明的精神生活,能够信心,爱心,和服从。

 

11.我们相信,通过是神通过正当,再生信徒构成上帝的儿子的那亲切的行为。

 

12.我们相信的理由,再生,并通过在求职者的神之后的经验,同时并在信心的情况下,通过前面的忏悔得到;而施恩这和国家工作的圣灵见证。

 

(路18:14;约1:12-13; 3:3-8; 5:24;作用13时39分;罗1:17; 3:21-26,28; 4:5-9,17-25 ; 5:1,16-19; 6:4; 7:6; 8:1,15-17;林前1:30; 6:11;林5:17-21;加2:16-21; 3:1-14,26; 4:4-7;弗1:6- 7; 2:1,4-5;腓3:3-9;西2:13;多3:4-7; 1彼得1:23; 1约1:9; 3:1-2,9; 4:7; 5:1,9-13,18)
 

X。基督教圣洁和整个成圣4

13.我们认为,[全部]成圣[是]神的[动作]工作[,再生随后,由],其变换成信基督的样式。它是由神的恩惠通过在初始成圣,或再生(同时与理由),整个成圣圣精神锻,以及继续完善圣精神美化最终的工作。在赞美我们完全顺应了儿子的形象。

 

我们认为,整个成圣是上帝的这一行为,子相继式再生,还是信徒是由无原罪,或堕落,并纳入整个devotement到神的状态,和爱的完美圣洁的顺从。

 

它通过与或罪充填圣灵,来掌握在一个经验心脏的清洁和无休止的,留置圣灵的存在,赋予了生命,服务信徒的洗礼而行。

 

整个成圣由耶稣的血液提供,则通过信恩瞬间锻造,通过整个奉献前面;和恩典这和国家工作的圣灵见证。

 

这方面的经验也有代表其不同阶段的各种术语,如“基督教完美”,“完美的爱”,“心脏纯洁”,“圣灵的或充填的洗礼,”已知“的祝福丰满”和“基督教圣洁。”

 

14.我们认为有一个纯粹的心脏和成熟的角色之间存在显着区别。前者是在瞬间,整个成圣的结果而获得的;后者处于宽限增长的结果。

 

我们认为,整个成圣的恩典,包括神圣的冲动在恩典成长为一个基督的门徒。然而,这种冲动必须有意识地培育,特别注意给予必要条件,并在性格和个性的精神基督发展和完善的过程。没有这样的有目的的努力,一个人的证人可能被削弱和恩典本身受挫,并最终消失。

 

参与的恩典的方式,尤其是fellow-船,纪律,教会的圣事,信徒成长在恩典和满腔的爱上帝和邻居。

 

(耶31:31-34;结36:25-27;玛3:2-3;太3:11-12;路3:16-17;约7:37-39; 14:15-23; 17 :6-20;作用1:5; 2:1-4; 15:8-9;罗6:11-13,19; 8:1-4,8-14; 12:1-2;林6 :14-7:1;加2:20; 5:16-25;弗3:14-21; 5:17-18,25-27;腓3:10-15;西3:1-17; 1帖前5:23-24;来4:9-11; 10:10-17; 12:1-2; 13:12;约一1:7,9)

 

(“基督教完善”,“完美的爱”:申命记30:6;太5:43- 48; 22:37-40;罗12:9-21; 13:8-10;林前13;腓3:10 -15;希伯来6:1; 1约翰4:17-18)

 

(“心脏纯度”:马修5:8; 15起作用:8-9;彼得1:22; 1约3:3)

 

(“洗用的圣精神或充填”:耶31:31-34;结36:25-27;玛3:2-3;太3:11-12;路3:16-17;作用1: 5; 2:1-4; 15:8-9)

 

(“福的丰满”:罗马人15时29)

 

(“基督教神圣”:马修5:1-7:29;约15:1-11;罗12:1-15:3;林后7:1;弗4:17-5:20;腓1:9 -11; 3:12-15;西2:20-3:17;帖前3:13; 4:7-8; 5:23;提后2:19- 22;希伯来书10:19-25; 12 :14; 13:20-21;彼得1:15-16; 2彼得1:1-11; 3:18;犹20-21)

十一。教堂5

15.我们相信,在教堂,社区,坦白耶稣基督为主,神的约人做基督新,基督的身体通过字圣灵召集。

 

上帝把教会表达了生命的精神,团结和友谊;通过这个词,圣礼的遵守,卫生部在他的名字所传的崇拜;通过顺服基督,圣洁的生活,和共同责任。

 

世界教会的使命是[继续]在精神[通过圣洁的生活,传福音,门徒,和服务]的力量在基督的救赎和协调部[工作]的份额。教会履行通过布道,教育培训门徒,表现出同情,正义的工作,和轴承wit-内斯神的王国的使命。

 

教会是一个历史现实,这本身组织在文化条件的形式;存在既作为地方教会和作为一个普遍的身体;除了集合称为神的具体部门的人员。神呼召教会现场非德他的规则在我们的主耶稣基督的到来完善的期待。

 

(出19:3;耶31:33;太8:11; 10:7; 16:13-19,24; 18:15- 20; 28:19-20;约17:14-26; 20时21分-23;作用1:7-8; 2:32-47; 6:1-2; 13:1; 14:23;罗2:28-29; 4:16; 10:9-15; 11:13 -32; 12:1-8; 15:1-3;林前3:5-9; 7:17; 11:1,17-33; 12:3,12-31; 14:26-40; 2林后5:11-6:1;加5:6,13-14; 6:1-5,15;弗4:1-17; 5:25-27;腓2:1-16;帖前4: 1-12; 1梯牧草4:13;希伯来书10:19-25;彼得1:1-2,13; 2:4-12,21; 4:1-2,10-11;约翰4:17 ;犹24;启示5:9-10)

十二。洗礼

16.我们相信基督教的洗礼,我们的主人吩咐,是一种圣礼表意接受耶稣基督的救赎的好处,要给予信徒和耶稣基督他们的信仰声明性作为他们的救星,和服从的充分目的在圣洁和公义。洗礼是新约的象征,年幼的孩子可以接受洗礼,在父母或监护人的要求谁应给予保证,为他们的必要基督教培训。

洗可通过喷洒,倾倒,或浸没根据申请人的选择来施用。

 

(太3:1-7; 28:16-20;徒2:37-41; 8:35-39; 10:44-48; 16:29-34; 19:16;罗6:3- 4;加3:26-28;西2:12;彼得3:18-22)

十三。主的晚餐

17.我们认为,纪念和交流晚餐提起我们的救主耶稣基督本质上是一种新约圣礼,他的声明牺牲死亡的,通过它的信徒生活和救赎,一切精神的祝福基督的承诺的优点。它是独特为那些谁是对的意义虔诚的升值准备,并通过它,他们彰显主的死,直到他再来。它作为交流的盛宴,只有那些谁在基督和爱圣徒有信仰应该被称为参与其工作。

 

(出12:1-14;太26:26-29;标记14:22-25;路22:17-20;约6:28-58;林前10:14-21; 11:23-32)

十四。神的医治

18.我们相信神的医治的圣经教义,并敦促我们的人们寻求提供信心的祈祷,为病人的愈合。我们也相信通过医学手段上帝医治。

 

(2个国王5:1-19;诗103:1-5;太4:23-24; 9:18-35;约4:46-54; 5作用:12-16; 9:32-42; 14 :8-15;林前12:4-11;林12:7-10;詹姆斯5:13-16)

十五。基督再临

19.我们相信主耶稣基督会再来;我们谁活着在他来的,不得先于他们在基督耶稣里睡着了。但是,如果我们在他里面,我们必须在与复活的圣徒赶上,以满足空中与主,因此,我们将永远与主同在。

 

(太25:31-46;约14:1-3;作用1:9-11;腓3:20-21;帖前4:13-18;多2:11-14;来9:26-28 ; 2彼得3:3-15;启示1:7-8; 22:7-20)

十六。复活,判断和命运

20.我们相信死人复活,该机构两者的只是不公正的,并应复活并与他们spirits-“,他们认为这样做很好,直到生命的复活团结;他们是作恶,对诅咒的复活“。

 

21.我们相信在每个人须出庭之前,根据他或她的这一生的事迹来判断未来的神的判断。

 

22.我们相信,光荣的,永恒的生命是有保证的所有谁得救相信,乖乖地跟着,我们的主耶稣基督;并且终于悔悟却要在地狱受苦永远。

 

(成因18:25;撒上2:10;诗50:6;赛26:19;丹尼尔12:2-3;太25:31-46;标记9:43-48;路16:19-31; 20:27-38;约3:16-18; 5:25-29; 11:21-27;徒17:30-31;罗2:1-16; 14:7-12;林前15:12 -58;林5:10;帖1:5-10;启示20:11- 15; 22:1-15)

 

1.参考经文都支持信仰的文章并放在这里由1976年大会的作用,但不被视为宪法文本的一部分。

 

2. 2009年一般通过修改宪法组件处于批准通过在印刷时区组件的过程。正在做出改变,其中,斜体字是新词和词语括号[]是被删除的话。